Инструкция по работе с картой

Центр Вертюжан

   Центр Вертюжан сформировался ещё до прихода румын. Формально, это были две прямые улицы, вытянутые вдоль Днестра, и соединённые меж собой несколько коротенькими улочками, самой длиной из которых была Цыганская. Она начиналась бакалеей Замвела Купермана на Центральной улице, поднималась до Верхней улицы и далее уходила к станции Ункитешты, откуда товар отправлялся на все четыре стороны. Комерция в самом местечке начиналась сразу же, при вьезде в Вертюжаны. Когда крестьянин привозил свой товар на продажу, первым с кем он начинал переговоры, был Хойха Гойхман, дом которого замыкал Цыганскую улицу. Далее его поджидали Мунеш Штутман,  Меир Цукерман  и другие коммерсанты, чьи дома находились за домом Хойхи. Если крестьянин не спешил со сделкой или его держали дела на ярмарке, к его услугам были две гостиницы, одна побольше на 30 повозок, принадлежащей Ицыку Складману, другая поменьше Лейзера Магазаника.

Фактически, центр местечка представлял торговую часть Центральной улицы, примерно между Белой и Красной синагогами, где каждую неделю, по вторникам и воскресным дням устраивались ярмарки и воскресные базары, и где каждый день были открыты все магазины и услуги, которые только можно было себе представить: большие продовольственные магазины: «Молдова», «Бессарабия» и Замвела Купермана, расположенные в несколько сот метров друг от друга; мануфактурные магазины Шихмантера, Бродского, Плитмана и Швейта; обувные магазины Лернера и Фишберга; меховщики, галантерея, парикмахерские, закусочные, «драгория» Хаима Бирштейна, аптека Вайсблита, бесконечные бакалейные лавки - всего не перечислишь. Чтобы остаться на плаву от такой конкуренции, они работали с утра до позднего вечера, с перерывом на шабат. Интересно, что каждый «эсек» располагался в передней части жилого дома и выходил как правило на Центральную улицу. Если облик центра и менялся в местечке, то в основном за счёт переделок фасадной части дома, вызванных переходом на новые «гешефты».

При румынах(1918-1840) были построены считанные здания - несколько частных домов в конце Цыганской улицы, на выезде из местечка, семилетняя школа «Примэрия», на горочке, недалеко от старой школы, а также две новые синагоги. Первый камень в  основание новой школы, заложил тогдашний председатель еврейской общины, Хуна Шихмантер, в обьязанности которого входило также следить за тем, чтобы регулярно поступали  пожертвования на её строительство. Школу строили очень долго и сдали её только в 40-г. при Советах, чтобы обучать детей русскому языку и литературе. Об этом Хуна, находясь в Сталинских лагерях, уже не мог знать.

Две новые синагоги: Синагога портных и Синагога немых появились в 20-х годах, в дополнении к трём действующим, старым – Белой, Красной и Немецкой. Когда построили Синагогу портных, она стала синагогой для всех ремесленников и портных, которые до этого молились в других синагогах. Со временем она стала самой красивой и популярной в местечке. Такое название она получила по той простой причине, что находилась на улице Портных, коротенькой улочке, соединяющей Центральную и Верхнюю улицы. Пятой была «синагога немых», построенной после того, как Бессарабия вошла в состав Румынии. Здесь замаливали свои грехи евреи, обогатевшиеся во времена первой мировой войны, за счёт контрабанды через Днестр, когда река стала границей между Румынией и Советской Россией. У нуворишей было много денег и они очень быстро построили новую синагогу.

 С медициной в местечке тоже было всё в порядке. Большая больница районного значения обслуживала жителей Вертюжан и молдован со всей округи. Она начиналась на Центральной улице и поднималась до самого верха, утопая в зелени садов и диких деревьев, покоряя своей чистотой, тишиной и красотой. Эта блогодать, оставшаяся от Царской России, сохранилась и при румынах. Только поменялся персонал больницы, в основном, на румыно-молдавский. Место врача занял Самсон Кацап(1923-1931). Высокий, красивый, необыкновенно презентабельный, с живым и умным лицом, он пользовался абсолютным почётом и уважением среди жителей местечка. Его знали и любили в каждом доме и как врача и как доброго, воспитанного человека. Доктор Кацап тоже всех знал. При встрече с людьми он обьязательно интересовался их здоровьем, состоянием дел дома. После Кацапа, до прихода Советов, место врача занимал один румын. Говорят, что хороший специалист и хорошо относился к евреям. Тем не менее, жители предпочитали, в первую очередь, обращаться за помощью, частным образом. К их услугам были замечательные врачи: доктор Юсим, доктор Фишер и местная знаменитость - фельдшер Мойше.

 Водокалонка, построенная Примэрией в середине 30-х годов, стало большим событием в жизни местечка. В течении несколько дней, жители не отходили от этого чуда техники, без устали крутя колёсо, заставляя вытекать воду из крана. Построили водоколонку в самом центре городка, в нескольких метрах от Красной синагоги. В основном же, люди о продолжали пользоваться водой из колодцев, в непосредственной плизости от их проживания. Наиболее популярными среди них были колодец во дворе братьев Зальцман и колодец на Цыганской улице, напротив банка. В всё же, ни водокалонка, ни колодцы не могли состязаться с водой родника(дер шипет).