Беженцы
После румынской оккупации, местечко Вертюжаны оказалось изолированным от большого мира: с одной стороны от большого русского еврейства, с другой стороны от румынского центра. Население оказалось в совершенно новых условиях, продиктованных новыми властями, оно стало похоже на одинокого человека, которого никто не посещает и который ни к кому не ходит.
В особенности, чуствовалось одиночество с приближением ночи, когда на улицах не видно и не слышно было ни одной живой души. Тишину нарушал только проходящий пограничный патруль. Это были румынские солдаты, одетые в тёмно-синие шинели и высокие меховые шапки. Через плечо у них висело длинное французское ружьё. Этот вид наводил страх на всех. Из далека, по ту сторону Днестра, были заметны русские патрули. Они всегда ехали верхом на конях.
Такая обстановка продолжалась пару лет, пока в местечке не почуствовалось движение, к сожаленью, трагической формы. По ту сторону Днестра, т. е. в Украине, начали буйствовать банды Петлюры и Махно, начались погромы на украинских евреев. Слухи про трагедии евреев, с первых же дней войны в России, стали реальностью. Местечко, которое в течении двух лет было отрезано от внешнего мира, вдруг превратилось в актуальный пункт, куда сбегались тысячи еврейских беженцев, спасаясь от смерти. Как это произошло.
С тех пор, как Днестр стал охраняемой с двух сторон границей, в местечке появился новый источник дохода, под названием «контробанда». По ту сторону Днестра бушевали гражданская война, голод, болезни, нищета, всё необходимое для жизни стало дефицитом. Этим обстоятельством решили воспользоваться некоторые проворные жители местечка, чтобы разбогатеть. Они не хотели пропустить свой случай. Несмотря на страх, власть и законы, нашлись смельчаки, что сумели договориться с румынами. Они стали переправлять контробандой всё что можно было: лекарства, текстильные товары, продукты питания, соль, сахар, табак. Обмен товаров шёл только золотыми монетами, бриллиантами, дорогими мехами и ювелирными изделиями.
Менялись не только товары, но и люди. Когда началось бегство евреев, т. е. евреев из Украины, коммерческая почва была уже подготовлена. Люди которые занимались контробандой товаров, стали заниматься контробандой людьми. С начала в маленьких масштабах, но постепенно масштаб стал увеличиваться. Положение на Украине с каждым днём ухудшалось, люди бежали в неописываемой панике. Еврейские города и местечки Бессарабии превращались в спасительные прибежища для них. Сначала появились единичные люди, которым местные жители помощь и возможность двигаться дальше. Изо дня в день количество беженцев увеличивалось, бывали ночи, что сотни евреев переплывали Днестр. Они отдавали всё, прибывали в одних рубашках, лишь бы спастись от смертной трагедии, что развивалась по ту сторону Днестра. Были и состоятельные беженцы, захватившие с собой богатство, драгоценные вещи, золото бриллианты, дорогие меха, ювелирные изделия и прочие изделия. Наряду с ними, появлялись бедные, голые и босые, заботу о которых взяли на себя местные жители и местная община. Свой долг они выполняли с гордостью и сердечно, а также с большой обидой, что среди них были такие люди, что стремились воспользоваться несчастьем беженцев для личной наживы. Сначала беженцев приютили в частные дома бесплатно или за символическую цену. Среди них находились и такие, что не хотели воспользоваться гостепреимством местного населения и расплачивались чем могли. Со временем количество беженцев увеличилось, пришлось думать о коллективных помещениях. Начали заселять синагоги, сами же беженцы жили жили в постоянном страхе, чтоб их не отправили обратно. Люди жили в трагических условиях. Возможности как-то их облегчить или изменить, не было. Из ночи в ночь число беженцев всё увеличивалось.
Число и величина лагерей вдоль границы с Украиной увеличивались, число беженцев от Петлюровских погромов росло. Что да, этот трагический поток ночных бегств, протекал без крови, без жертв, обходился только грабежом. В одно трагическое утро пришла страшная весть: дух евреев расстреляли ночью во время перехода Днестра. Местечко замерло. На подводе, в сопровождение солдат привезли жертв ночного происшествия. Их похоронили по еврейскому обряду на кладбище местечка.
Потом убеждали, что это было просто случайнось. Но увы! Это не было случайностью, а лишь началом расстрелов под командованием местного гарнизона во главе с известным Макареску. Его имя записано кровавыми буквами в истории украинских беженцев. Никто не знает, совершал ли это он по личной воли или по указанию верхних властей, но факт остаётся - тех пор, как он стал комендантом района, не было ни одной ночи без жертв. На местечковом кладбище появились 33 могилы украинских беженцев. Дело дошло до столицы, до Бухареста. Из Бухареста прибыла комиссися. Выкопали несколько трупов, обследовали их, но что конкретно зафиксировали, не известно. Что за бандитского офицера, его перевели в другое место. Больше случаев расстрела не было. Если не хватало печали и страха, глядя на бездомных еврейских скитальцев, страх перед каждой блестящей пуговицей, теперь прибавился страх перед новыми убитыми. Каждый раз, что привозили труп, весь городок, затаивал дыхание, перед мёртвыми, свидетелями еврейской трагедии и скитания.
Потихоньку, поток беженцев стал сокращаться. Положение по ту сторону Днестра утихло и жизнь в местечке начала налаживаться. Долгое время оставалось в памяти этот трагический период беженцев. Но были и такие жители, что скучали по этому периоду, который подарил им жирную кость.Эти 33 могилы безименных жертв стали только авансом еврейской трагедии, повторившейся через 20 лет, при возвращении румынских нацистов во время второй мировой войны. Сотни тысячи могил неизвестных жертв появились во время погони евреев в страшные концентрационные лагеря Транснистрии.